| Die wahrgenommene Innerlichkeit des Holzklotzes | Die gekrachte Schublade – 24. Juni 2025  |
23. August 1953Bendiek/Klages S.124
Die wahrgenommene Innerlichkeit des Holzklotzes
Materie: die Innerlichkeit!!
Theosophie Stoff = verdichtetes Seelisches
Motiv zur Niederschrift des Folgenden ist die Tatsache, dass von der Sinneslehre und Wahrnehmungslehre der Theosophie bisher auch nicht in der oberflächlichsten Weise Kenntnis genommen wurde, nicht von Gegnern und nicht von Anhängern Rudolf Steiners.
Man kommt – die Fähigkeit zur Selbstprüfung vorausgesetzt – nicht um die Einsicht herum, dass man – katholisch ist; damit meine ich: dass man in den Fußstapfen schlurft, die Aristoteles getreten. Ich benutze das Thema „die wahrgenommene Innerlichkeit des Holzklotzes“ als den Hammer, um das ehrwürdige Monument der Weisheit des Aristoteles zu zertrümmern.
Vom Holzklotz sagte Aristoteles nicht: er sei das erscheinende Dasein des persönlichen körperlichen Gottes, sondern er sagte: der Holzklotz sei das Kompositum aus Form und Materie. Es gab für Aristoteles keine Möglichkeit, an eine Innerlichkeit des Holzklotzes zu denken, und schon gar nicht an eine sinnlich wahrnehmbare Innerlichkeit. Eine Art Symbol für Innerlichkeit ist die Form, sofern sie begrifflicher Art
„Stoff“ bei Aristoteles und in Theosophie: Seelenstoff
Aus einer Mappe mit gemischten Notizen. „Bendiek/Klages“ ist die Dissertation von Hugo Bendiek, Der Gegensatz von Seele und Geist bei Ludwig Klages: Grundlinien seiner philosophischen Systematik, Werl/Münster 1935. „Sinneslehre“: Wenige Wochen vorher war das Buch „Die zwölf Sinne des Menschen“ von Hans Erhard Lauer erschienen; siehe dazu die Bemerkungen in „Elf Briefe über Wiederverkörperung“. Dort finden sich auch Ausführungen zum „Übergehen“ nach Steiners Buch „Theosophie“ (in „Blut ist ein ganz besonderer Saft“). „Ehrwürdiges Monument“: Steiner sprach vom „herrlichen Denkmal der aristotelischen Philosophie“.
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